زهور الجنوب
06-02-2012, 02:01 AM
بسم الله (http://www.munasbh.com/vb/thread36963.html) الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماحكم قول اللهم (http://www.bh30.com/vb3)صلي, بدل اللهم (http://www.bh30.com/vb3)صل
السؤال
هل هذا الكلام صحيح؟
كثير من الناس ، بل أكثر الناس تقول وتكتب :
اللهم (http://www.bh30.com/vb3)صلي على سيدنا محمد (http://www.munasbh.com/vb/thread36963.html) ، وهذا خطأ لغوي ، لأن ماضي الفعل هو( صلى )
وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة ، والقاعدة النحوية تقول :
الفعل المعتل الآخر يبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه
( والمراد من الأمر هنا الدعاء ) يجب حذف حرف العلة
فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر ، وإنما قلت إنه خطأ فاحش لأنه بإثبات الياء يكون
للمخاطبة المؤنثة - حاشا لله - كما نقول :
صل يازيد وصلي ياهند ، لذلك فليس من اللائق أن نقول :
اللهم صلي . لأن المخاطب هنا هو الله عز وجل.
هل هذا الكلام صحيح؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن اللغة الشائعة هي ما ذكر السائل من حذف الياء من فعل الأمر المسند
للواحد المذكر ومنه قوله تعالى :
وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {التوبة:30}.
ولا شك في أن الأخذ بهذا هو الأولى، خصوصا إذا كان غيره يؤدي إلى لبس
كما بين السائل،
ومع ذلك فإن هناك لغة مسموعة باثبات الياء إشباعا للكسرة،
وحمل عليها قراءة:
إِنَّهُ مَن يَتَّقِي وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ {يوسف:90}.
في رواية قتبل عن ابن كثير.
وقول الشاعر :
ألم يأتيك والأنباء تنمى
وقول الآخر:
إذا العجوز عضبت فطلق ****ولا ترضاها ولا تملق
وقول الآخر:
وتضحك منى شيخة عبشمية ****كأن لم ترى قبلى أسيرا يمانيا
وقول الآخر:
هجوت زبان ثم جئت معتذرا ** من هجو زبان لم تهجو ولم تدع
وقول الآخر:
لعمري لنعم الحي جر عليهم ... بما لم يماليهم حصين بن ضمضم
وكان القياس يأتك، وترضها ، ولم تر ، ولم تهج ، ولم يمالهم .
وحمل الخليل عليه (http://www.munasbh.com/vb/thread36963.html) قول الله عز و جل:
وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا .
فقال أثبت الواو ههنا ومحله الجزم لأنه مخاطبة الواحد
فيما ذكر لي بعض أهل المعرفة ...اهـ
وراجع للمزيد كتاب الجمل في النحو لإمام اللغة الخليل بن أحمد الفراهيدي،
وشرح الأشموني للألفية والمفصل لابن يعيش.
والله أعلم.
---------- المشاركة أضيفت عند 12:25 AM ---------- المشاركة السابقة كانت عند 12:23 AM ----------
في منتدانا هذا وكثير من المنتديات ، وفي إعلانات بعض المساجد ، بل وفي كلام بعض الخطباء ، وفي كتابة بعض الأدباء أو الشعراء ، تجد خطأ ً شائعا ، فيقولون:
"اللهم صلي على سيدنا محمد" ، حتى بين مكة وجدة على الطريق السريع تجد دعايات فيها ذكر النبي والصلاة عليه بإثبات حرف الياء " صلي " ، فما حكمها؟
حكمها لا تجوز ، ومنكر من القول لمن عرف معنى إضافة الياء ، ولمن تعمدها بصيغة المؤنث عالما بمعناها كفر ، لإن إضافة الياء تستعمل للمخاطبة وليس للمخاطب ، و كلمة "صل " تأتي حسب موقعها مرة فعل أمر ، ومرة فعل طلب ...
إذا وجه الكلام لله سبحانه وتعالى صار الفعل فعل طلب وليس فعل أمر تأدبا مع الله ، فقولنا:
"اللهم صل ِّ على سيدنا محمد" ، صل : بتشديد اللام وكسرها فعل طلب (وليس أمر) مبني على حذف حرف العلة (الياء) ، والفاعل هنا ضمير مستتر في محل رفع تقديره " أنت " ، عائد إلى الله ، وعند النطق لا يشبع الكسر فيتحول ياءا...
قول الله سبحانه وتعالى:
"فصل لربك وانحر" ، صل فعل أمر (وليس طلب) مبني على حذف حرف العلة (الياء) ، والفاعل هنا ضمير مستتر في محل رفع تقديره " أنت "..
قولك:
"صلي يا هند"
صلي فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والياء للمخاطبة ضمير متصل في محل رفع فاعل مبني على السكون.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماحكم قول اللهم (http://www.bh30.com/vb3)صلي, بدل اللهم (http://www.bh30.com/vb3)صل
السؤال
هل هذا الكلام صحيح؟
كثير من الناس ، بل أكثر الناس تقول وتكتب :
اللهم (http://www.bh30.com/vb3)صلي على سيدنا محمد (http://www.munasbh.com/vb/thread36963.html) ، وهذا خطأ لغوي ، لأن ماضي الفعل هو( صلى )
وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة ، والقاعدة النحوية تقول :
الفعل المعتل الآخر يبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه
( والمراد من الأمر هنا الدعاء ) يجب حذف حرف العلة
فنقول : صلِّ بالتشديد والكسر ، وإنما قلت إنه خطأ فاحش لأنه بإثبات الياء يكون
للمخاطبة المؤنثة - حاشا لله - كما نقول :
صل يازيد وصلي ياهند ، لذلك فليس من اللائق أن نقول :
اللهم صلي . لأن المخاطب هنا هو الله عز وجل.
هل هذا الكلام صحيح؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن اللغة الشائعة هي ما ذكر السائل من حذف الياء من فعل الأمر المسند
للواحد المذكر ومنه قوله تعالى :
وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {التوبة:30}.
ولا شك في أن الأخذ بهذا هو الأولى، خصوصا إذا كان غيره يؤدي إلى لبس
كما بين السائل،
ومع ذلك فإن هناك لغة مسموعة باثبات الياء إشباعا للكسرة،
وحمل عليها قراءة:
إِنَّهُ مَن يَتَّقِي وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ {يوسف:90}.
في رواية قتبل عن ابن كثير.
وقول الشاعر :
ألم يأتيك والأنباء تنمى
وقول الآخر:
إذا العجوز عضبت فطلق ****ولا ترضاها ولا تملق
وقول الآخر:
وتضحك منى شيخة عبشمية ****كأن لم ترى قبلى أسيرا يمانيا
وقول الآخر:
هجوت زبان ثم جئت معتذرا ** من هجو زبان لم تهجو ولم تدع
وقول الآخر:
لعمري لنعم الحي جر عليهم ... بما لم يماليهم حصين بن ضمضم
وكان القياس يأتك، وترضها ، ولم تر ، ولم تهج ، ولم يمالهم .
وحمل الخليل عليه (http://www.munasbh.com/vb/thread36963.html) قول الله عز و جل:
وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا .
فقال أثبت الواو ههنا ومحله الجزم لأنه مخاطبة الواحد
فيما ذكر لي بعض أهل المعرفة ...اهـ
وراجع للمزيد كتاب الجمل في النحو لإمام اللغة الخليل بن أحمد الفراهيدي،
وشرح الأشموني للألفية والمفصل لابن يعيش.
والله أعلم.
---------- المشاركة أضيفت عند 12:25 AM ---------- المشاركة السابقة كانت عند 12:23 AM ----------
في منتدانا هذا وكثير من المنتديات ، وفي إعلانات بعض المساجد ، بل وفي كلام بعض الخطباء ، وفي كتابة بعض الأدباء أو الشعراء ، تجد خطأ ً شائعا ، فيقولون:
"اللهم صلي على سيدنا محمد" ، حتى بين مكة وجدة على الطريق السريع تجد دعايات فيها ذكر النبي والصلاة عليه بإثبات حرف الياء " صلي " ، فما حكمها؟
حكمها لا تجوز ، ومنكر من القول لمن عرف معنى إضافة الياء ، ولمن تعمدها بصيغة المؤنث عالما بمعناها كفر ، لإن إضافة الياء تستعمل للمخاطبة وليس للمخاطب ، و كلمة "صل " تأتي حسب موقعها مرة فعل أمر ، ومرة فعل طلب ...
إذا وجه الكلام لله سبحانه وتعالى صار الفعل فعل طلب وليس فعل أمر تأدبا مع الله ، فقولنا:
"اللهم صل ِّ على سيدنا محمد" ، صل : بتشديد اللام وكسرها فعل طلب (وليس أمر) مبني على حذف حرف العلة (الياء) ، والفاعل هنا ضمير مستتر في محل رفع تقديره " أنت " ، عائد إلى الله ، وعند النطق لا يشبع الكسر فيتحول ياءا...
قول الله سبحانه وتعالى:
"فصل لربك وانحر" ، صل فعل أمر (وليس طلب) مبني على حذف حرف العلة (الياء) ، والفاعل هنا ضمير مستتر في محل رفع تقديره " أنت "..
قولك:
"صلي يا هند"
صلي فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والياء للمخاطبة ضمير متصل في محل رفع فاعل مبني على السكون.