|
|
-
الإنسان إذا سلم قلبه من الحقد على الناس , وسلم لسانه من الخوض في أعراضهم , كان أدعى أن يوفق الى [ حُسن الخاتمه ] الشيخ / صالح المغامسي |
|
الحمدُ لله الذِي لا يُرْجَى إلا فَضْلُه . وَلا رَازِقَ غَيرُه .
اللَّهُمَّ لك الحَـمْدُ حَتَّى تَرْضَى . ولك الحَـمْدُ إذَا رَضِيْتَ . ولك الحَمْدُ بَعْدَ الرِّضَا. اللَّهُمَّ لك الحَمْدُ كما يَنْبَغِي لِجَلالِ وجْهِك . وعَظِيْمِ سُلْطَانِك . |
-
( ليسأل الصادقين عن صدقهم ) الصادق يوم القيامة سيسأله الله عن صدقه ،، فـَ كيف الكاذب ؟؟؟!! |
|
|
من اقوال الشيخ محمد صالح العثيمين : ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي وليست التوبة مجرد قول باللسان من غير تخلي إنما الإيمان ما وقر في القلوب وصدقته الأعمال وإنما التوبة ندم على ما مضى من العيوب وإقلاع عما كان عليه من الذنوب وإنابة إلى الله بإصلاح العمل ومراقبة علام الغيوب فحققوا أيها المسلمون الإيمان والتوبة فإنكم في زمن الإمكان اعتبروا ما بقي من أعماركم بما مضى منها واعلموا أن كل آت قريب وأن كل موجود منكم زائل فقيد وابتدروا الأعمال قبل الزوال |
قال الحسن البصرى :
" ليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي ، ولكن هو ما وقر في القلب وصدقه بالعمل " هنا اضع شيء يسير عن الإايمان فالكلام عن الإيمان يطول ... فما كان ما كتبت من صواب فمن الله وحده ، وما كان فيه من سهو أو خطأ أو نسيان فمني ومن الشيطان .. والله ورسوله منه براء ....... |
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { لما عرج بي مررت بقوم لهم
أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم ، فقلت يا جبريل من هؤلاء قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم } رواه أبو داود . |
|
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته |
http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/INT.../988872151.JPG |
لِ نصنع من أيامنا زورقًا أبيضًا ! يفيض بالطاعات , و يُبحر بالأمنيات و لنرفع أشرعة التفاؤل و الثقة بما عند الله و لِ نَعتبر بلونه الأبيض نقاءً و صفاءً لأيام لا يخدشها سوء فلا هجرٌ لأحباب ولا أذىً لأقراب و لِ نجعل من أعمالنا و أمنياتنا نيّةً صالحة تسوقنا إلى الطريق المستقيم لـ نرسو على ضفاف الجنّة بـ إذن الله =”) , |
-
قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- : " أيها الناس احتسبوا أعمالكم ؛ فإن من احتسب عمله كتب له أجر عمله وأجر حسبته " |
|
Loading...
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |