الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ..

مفردها خليل (المخصوص بالمحبة)
ومع كل هذا الود لايبرئه يوم القيامه

زبدا رابيا .. (كغثاء السيل )
منتفخ بمظهرة ومن داخله فارغ ثم سرعان ما يذهب جفاء
قال صلى الله عليه
الناس يومئذ كغثاء السيل
كثيرون وما بهم فائده
الا قليل مستخلفين في الارض

ان الله يحب المحسنين ..

من الاحسان مراعاة مشاعر الاخرين. ..

طبع الانسان ظلوم جهول والحب والرغبة تعمي بصيرته
ادم وشجرة الابتلاء

..ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير ..

بعض الناس لو يقولها ويحلف
لايمكن ان اصدقه

يخوفنا الله من يوم القيامة كي نتوقف عن الظلم
وليست هناك شدة يوم القيامة كشدة الحساب

وجوه يومئذ مسفرةٌ ضاحكةٌ مستبشرة

اية جمعت معاني السعادة الحقيقية

وضاحكة زيادة في الفرحه وليست مبتسمة
يقولون من الاسنان تسمى ضواحك
لاتظهر الا حين تضحك
وكان صلى الله عليه وسلم يبتسم واحيانا يضحك حتى تبدو نواجذه

وبعضه أثم ..
ظنون ترافق عقول
ربيبة عالم سيئ
مؤكد
ستقتل كل وليدة خير

يئسٌ مما في الحياة. . .
طريق اخر يرسمه القدر
تسلكه ع مراغم النفس
ليحررك من قيد فرضته على نفسك

شرعة
طريقة للحياة
في عصرنا فهمو ان المساواة انحراف وحرية المرأة انحلال
هي العقول تستبيح المعاني
وتستشري غواية

وبشرناه بغلام (حليم)
راضيا بقدر الله وينثر جمالها على اهله
الحلم ربما ملائكة لم يملكوها ..

كلما اوقدو نارا للحرب ....
الحرب في الغالب لاتبدأ لسبب واحد
الطلاق ..
نهاية لحرب بين رجل وانثى
كلٌ يرى فيه انتصاره

النَصَب التعب ولالاعياء
الغوب الملل والكلل

الماعون

الخير ان لا تمنعه عن احد حسب امكانيتك

دعاء

طلب وتوسل وتضرع وانكسار

اللهم الهمنا الدعاء

.
الناس

بنو ادم اكرمهم الله سبحانه
يذنبون فيغفر لهم

ان الدين عند الله الاسلام
الدين من غير تشديد ولا تفريط هو نظام لحياة امنة مطمئنة

سبأ
لقد كان لسبأ في مسكنهم اية.)
بعد الغرق هلكت الجنتان
وتفرق الناس وتشتتوا في الارض
وقومنا كفروا النعم محد منهم يتعض
لا اقول نسوا الله
ولكنهم تجرؤا على الله سبحانه

وغدو علىحردقادرين

حرد (قصد وجد) ان رافقه غضب في النفس
وكانوا قد غدوا لجنتهم مصبحين
مجدين قاصدين قطفها قبل ان يايهم مسكين

سوءة

فبدت لهماسوءاتهما
رغم انهما تداركا بالفطرة اخفاءها
الا ان ما فعلاه اشد من مجرد ظهور السوءة
قال
اني مهاجر الى ربي

مهاجر

حبط سعيك اذا لم يات بثمره ..
وحبطت بتاء التانيث
اعمال العباد رغم حقيقتها
الا انها لم تقبل عند الله



لاجرم

لابد لامحالة لا شك

غسق

بداية الليل او شدة ظلمته


دساها

دنسها
عكس زكاها



السارق والسارقة

سارق وسراق وسارقة وسارقات من السرقة
..
ثم
السارقة هي بنت حواء
تسرق قلوب بني ادم

ال ملعونة
ع وزن فرعونة ..
شجرة احتلت الامكنة
ومدت افنانها وشطأها
فلم يجد الضمى وخماص البطون
غيرها فملؤ منها الاوجاع



الابل

امة من اعجب ما خلق ربي
تعشق السفر والخلا
حساسة تملك القلوب
تهرول مع صوت الحداة
كانها عاشقة

.

نهر

قصدك
سفاسفة الامور
بمعنى التافهة الني لا تستحق الردعليها
او تضييع الوقت لسماعها او قرائتها

.
تعقيب
فعلا نهر هو الماء المتحرك
وله معنى اخر
قال سبحانه
في جنات ونهر
(ونهر ) بمعنى الخير الكثير

.

يخيل

يخيل اليه من سحرهم انها تسعى

معانيها كثيرة
الي افهمه
ان نفسه غلبته في ظنها
رغم ثبات ايمانه بالحقيقة

صراحة
بعض الناس لا يصلحون للتمثيل
كبعض مشاهد التصوير
مؤكد انها مشاعر مختلقة وتصنع
فيعاد المشهد
في جو مشحون بالعتب والارهاق
لكي يغلب الظن ع المشاهد
انها حقيقة
فيتخيل
ان كل ما تقرأه وهم
والحقيقة واضحة
لا تحتاج الى اثبات


.
سكرة

حالة يمر بها من فرط الحب او التعجب
تجعله اما مدرك تماما ما يتغشاه
كسكرة الموت
او تجعله لا يعي شيئا حتى يفيق
.

الذكر واللانثى

نيقضين وف نفس الوقت حبيبين
خلفاء الارض
وسفراء الارواح

.

اكنة

اغطية او اغلفة

وقر

تعني
الثقل في السمع
وقر ) بكسر الواو تعني حمل
اذا اثقل على الناقة
كناية عن عدم تحرك اسماعهم للصوت المسموع


عبدالله

اسم احد ابناء ادم
ثم كلهم يدخلون فيه
هاي فذلكة
وفذلكة تعني الاحاطة بالشيئ من كل جانب
كقولك عندي ثلاث كتب وروايتين
المجموع خمسة
ومنها فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم
تلك عشرة..

حر

حر وحرة
غير مقيد بقانون


طارق

هو نجم يجوب السماء له صوت مرعب




قد
اتخيل نفسي جرم
اطرق باب السماء
بدعائي
وكل ما حولي اجرام
منها مضيئ
ومنها مظلم قد يشرق يوما
والاخرين كومة سدم
اشباه الليل
ما ازداد الاخيار فيها الا نورا

ليت