|
عددوا يا معشر الرجال
الدكتورة : عائشة الشهري تدعو للتعدد وأستشهدت بالأنبياء والخلفاء والعلماء والملوك والأمراء والوزراء والفرسان وحتى الناس البسطاء كانوا يتزوجون ويعددون مع وجود الإماء المملوكات عندهم فتجد "الرجل" يتزوج الأولى والثانية والثالثة والرابعه ومعه أيضاً مالذ وطاب من الإماء يشتري ويبيع منهن فيستمتع بقوته ونشاطه ورجولته ويغير مراكبه فيزداد نشاطاً وحيوية وصحة فعاشوا رجالاً أصحاء لهم هيبتهم ووزنهم ... الخ المقال .
سؤالي هنا كونها إمرأة والمعروف عن المرأة أنها ضد التعدد أو أحد يشاركها زوجها .. فهل عائشة الشهري تتكلم بمصداقية ويجب ان يوافقها بقية النساء أم أن هناك أمر ( ما) دعاها الى الانتقام من النساء وتحريض أزواجهم عليهم ؟!! تحياتي للجميع |
مقالها جميل ولا أظن هناك أمرأة في الكون تخلو من حب التملك والتفرد والغيرة الا مارحم الله وهذي غريزة ولعل الدكتورة عائشة من القله القليلة يابو ماجد , وأني أرى أنها تتكلم بسجية وقناعة ليس الا ,
ودي |
لم تأتي الدكتوره عائشه الشهري بجديد فقد ورد التعداد في القران والسنه مع شرط العدل وقد عزفت على الوتر الحساس لنساء في زمن اصبح المعدد كأنه ارتكب مخالفه وهي تعلم ان متطلبات الحياه اصبحت تثقل كاهل رب الاسره في عصر نأكل من ما لانزرع ونلبس ونركب مالا نصنع ووقدتعددت ايضا المخاطر لتربية الابناء .وفي خضم ذلك فامقالها حبرا على ورق فالكثير من شعبنا الكريم يرغب ان يعدد لكن !!!!!! العين بصيره واليد قصيره لكن لم تخرج خالية الوفاض فقد حققت لمقالها الانشار عبر التقنيه الحديثه ووسائل التواصل لانها شذت عن القاعده ففي العاده من يتحدث عن التعدد الرجال واظن والله واعلم انها بلغت من الكبرعتيا ولوكانت في مرحلة الشباب وفي بداية حياتها الزوجيه لم تكن لتكتب هذا المقال فالمراه لاتحب ان تشاركها ضره في بيتها ومملكتها وتتقاسم معها حتى المشاعر والعواطف والحب هذا علمي وسلامتكمممممممم ابوماجد شكلك ناوي تطبق وصفة الدكتوره هههههههههههههه:mo13: شكري وتقديري لك |
|
مآ في الرجآل وآحد ينبكي عليه ,, ان ( أوحد ) فهو ( حشفآ ) و إن ( عدّد ) زآد ( سوووء كيلة ) و مآلنآ إلآ ( الصدّ ) عنكم أو ( الصبر ) علييكم .. لأنه لآ نجآة منكم ..!! .. همسة .. وين موضوعك .. ( التقلييل من قدرآت الآخرين ) ي ( أبو مآجد ) ..؟؟ قرأته بالأمس و لم يتسنى لي الرد عليه و بحثت عنه الآن فلم أجده ..!! تحية طيبة ي قدير ,, *************************** |
جميل كلام الشيخ بن عثيمين رحمه الله المعددون اليوم من ذوي الدخل المحدود على جميع الأصعدة التعدد يتماهى مع الفطرة فالرجل من حيث المبدأ مخاطب به فانكحوا ماطاب لكم وهو هنا للندب وهناك من رآه للوجوب والمرأة من طبيعتها لاترغبه لكنها في نفسها تكبر وتقدر من يقدم عليه في نفسها أو في حديثها الجانبي مع بعضهن كقولهن ( والله ماهو بسهل وسواها ) أو ( شكله داهية ياوختي وفي رواية ياوختاه ) ومن المعلوم أن المرأة بعد فترة طويلة تتغير ملامحها ونفسيتها وعطاؤها وبعض الجوانب تضمحل ومن هنا يذهب الرجل لما يجدد نشاطه ويحرك مكامن الحيوية لديه ولذا قال الرسول لجابر هلا لك ببنت تداعبك وتداعبها وهنا إشارة إلى النشاط والحيوية والتفاعل الذي يكون ضد التراخي والتثاقل والزفير والشهيق وقد ورد في الأبكار (عليكم بالأبكار ، فإنهن أنتق أرحاما ، و أعذب أفواها ، و أقل خبا ، و أرضى باليسير ) وهذا طبعا لايمنع أن يكون للخبرة دور في تجسيد ملامح حياة سعيدة ملؤها الود والوفاق والندية إلا أن اللياقة لها دور كذلك في تخطي مضمار الحياة إلى بر الأمان في أمان أبو ماجد أزكى تحية |
اقتباس:
طيف الظلام ..أسعدني مرورك وتعليقك دمت بخير |
اقتباس:
أما أنا فقد عددت الى ان ما عادة واحدة تطالع فيه .. لكن ودي أشوفك أنت والفكر وكاتب ويزيد وبقية الاخوان معنا ف الديوانية وكذلك المنبطحين خلف الشاشات يشدوا حيلهم ويرحموا العوانس خلف الابواب .. ففي كل كبد رطب صدقة المهجر .. كم أنت جميل بحضورك وإضافتك التي لايمل قراءتها. تحياتي لك |
اقتباس:
ممتن لمرورك واضافتك .. أشكرك |
اقتباس:
بالنسبة لموضوعي السابق أحلته لهيئة التحقيق والادعاء العام ب الديوانية للتحقيق في ملابسات القضية وكشف المتطفل ع حقوق الانسان وأقتحام المعرفات والاساءة لإصحابها . سهر رغم تكسير مجاديف الشنب إلا إنك تبقين في مقدمة الركب . تحياتي لك |
اقتباس:
فلو طبق الامر عندنا لجلب المصالح لما رأيت عانس ولطبق الحديث تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم. ومنها: تكاثروا فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة . الفكر ممتن جداً لمرورك وإضافتك القيمة . دمت بخير وسعادة مع من تحب |
موضوعك جميل ياابوماجد جدا واشكر الكاتبة الدكتوره عائشة الشهري
لقد نكأت جرح السحالي ههههههههههههه اعجبني الموضوع ومشاركات الكتاب وخاصة رد الكاتبه القديره سهر .. ولكن حكم القوي على الضعيف يااباوماجد ومثل ماقالوا ..نقس او(فص) من الثوم كافي .. تحياااتي وتقديري لك ياقدير |
اقتباس:
:grindance: حنا معك في شر ولا في قدا الله يكفينا الشر , وين القاروره بس وينها ههههه |
ابوو ماجد
يبيلك تسجل هاتريك وبعدين تتكلم عن التعدد ودك تنكد على الناس عيشتهم وتخرب بيوتهم وتحرظهم على التعدد والشباب يادوب واحده وبلشان فيها من كثر طلباتها جرب وعلمنا عن احولك وانشوف؟ |
اقتباس:
شرفني حضورك في هذا المساء فلك من الشكر أجزله . تحياتي لك |
اقتباس:
تحياتي لك ولمرورك مجدداً |
مسا كم الله باخيرجميعاً أخي ابوماجدالله يصلحكم جميع كل شوى ترددون علي روسنا التعددقهرتو النساء
ولكن الله سبحا نه وتعالي له حكمه في ذلك ولله يعن النساء مثنى وثلاث واربع ولكن عندما يكونون متفاهمين فتكون الحياه سليمه باذن الله اما اذا تزوج بدون رضا زوحته الاولى فالله يعينه علي تحمل المشاكل تحياتي لك ابو ماجد |
اقتباس:
اسعدني مرورك تحياتي لك |
اقتباس:
أشكرك ويا هلا بك |
بالنسبة لمقال الخطابة عائشة لم يكن مقالاً أكاديمياً يليق بشهادتها ولا مقالاً متزنا يليق بخجل وعفاف المرأة ، مقالها كان يتحدث عن الجانب الجسدي لدى الرجل وفحولته وكيف أنه كان يعاشر عشر نساء بالإضافة إلى جواريه ، تقول : وعلى الرجل أن يغير مراكبه ، وتقول : أن الرجل حينما تحيض المرأة وتنفس يتعطل الرجل فيتعطل ماؤه ويجف في صلبه . وإن الذي يمنعه الآن من التعدد جبنه وخوفه من زوجته وعليه يجب أن لا يعطي زوجته اسراره وشؤونه وأمواله وأن لا يقضي معها ومع ابنائه وقتاً طويلاً لكي يصبح فحلاً لا مدجناً . طبعاً مع عدم احترامي لها ومقالها وعدم تشرفي بأن التقي أنا وإياها في قبيلة واحدة ، إلا أنه من الواضح أن المقال هدفه التزلف والمخالفة والشهرة أو أنه يعكس حالتها الخاصة فاعتقدت أن الناس مثلها . ركوب وفحولة وجفاف ماء الرجل !! بالله بمثل هذا الكلام الخايس يتم تبرير التعدد ، ومن إمراه ؟ يعني كل الرجال الذين لم يعددوا مدجنين ؟!! بل أنها المدجنة وربي ، وهل يوجد تدجين أكبر من أن تدعو المرأة رجلها أن لا يفشي لها بأسراره ولا يخبرها بشؤونه وماله وأن لا يجالسها هي وأبنائها وعليه أن يشرك معها نساء أخريات في ماءه و فحولته ؟ ....... أصبح التعدد لا ينتشر إلا في المجتمعات التي ينتشر فيها الجهل كما هو الحال في بعض قبائل الأدغال الافريقية ، أما المجتمعات الواعية فأصبحت حالات شاذة وغريبة . والتعدد في أغلب دول العالم يعتبر جريمة يعاقب عليها القانون ومن ضمنها (أريتريا ) التي تحدث عنها أبو ماجد ويقول أن التعدد هناك اجباري ، التعدد في اريتريا يعتبر جريمة يعاقب صاحبها 5 سنوات سجن . وفي كل الدول العربية التعدد لا يكون إلا بضوابط أولها موافقة الزوجة الأولى . نحن الدولة الوحيدة في العالم التي تحث وتدعو إلى التعدد ، بفضل نتائج الصحوة الغير مباركة التي تدعو إلى قتل مشاعر الناس بكل اشكالها لا سيما المرأة وتصويرها على أنها جسد يحمل كثيراً من تفاصيل الفتن والشهوة الجسدية فإما أن تضرب وتسحل كما حدث لـ #فتاة_النخيل_مول بسبب تلك المفاتن وإما أن تغتصب في سن الطفولة بما يسمى زواج القاصرات وإما التعدد لإشباع رغبات الرجل الفحل . ............ أي فحولة وأي بطيخ ؟ رجال في عز الشباب لا يستطيعون مضاجعة زوجاتهم إلا بالمقويات الزرقاء والخضراء والعسل والطحينية ولا تنسى أن نصف محلات العطارة رزقها على هؤلاء الرجال وبعد كل تلك المقويات يمارس مهمته مرة واحدة في الاسبوع لمدة خمس دقائق ثم يلهث و كأنه طالع من عقبة سنان كعابي ثم يرمي بنفسه على السرير ويرقد يومين والثالث مراجعة مستشفى العظام قسم المفاصل والركب وقسم الباطنية لعلاج الارتداد المعوي ، وبعضهم الله يخلف ما عاد ينفع معه شيء ، لم يدع عشبة غريبة ولا علاج ولا خلطة إلا جربها بدون فائدة فيستسلم ويحمل الجن والعفاريت والسحر والربط مسؤولية ما أصابه ، وأحياناً يصاب بمرض كالسكري ، ومع ذلك زوجته صابرة عليه وصامته ومتحمله محافظة على سره وعرضه وأبنائه . وبمجرد أن تمرض المرأة أول ما يفكر به الرجل هو الزواج بأخرى متعافية صحيحة البدن علماً أن الأمراض لا تؤثر علىها كثيراً من هذه الناحية مثل السكري والضغط كما يؤثر في الرجل . ..... جاي حضرتك تبغى تتزوج أربع !! قال ايش ؟ عشان نتكاثر وتتكاثر أمة الاسلام !! لا يا شيخ أنت بالكاد طلع منك ولد واحد والثاني إجهاض في حجم الفأر . ولو حسبنا مجهودك مقابل الانتاج صرصار ويخب عليك . والآخر تبريره بأنه يريد أن يشارك في التقليل من انحراف العوانس والمطلقات المسلمات . تكفى يا بو زيد . خلك مع زوجتك وإذا عندك زيادة في الطاقة فقسمها على زوجتك وانت أبيض وجه والله يكثر خيرك ولك الأجر والثواب وبعدين افرض أنك تزوجت عوانس والعوانس انجبن إناث أصبحن في المستقبل عوانس كذلك ، من سيغطي كل هذا العدد ؟ طيب أفرض أنك استخدمت علاجات لكي لا تنجب إلا ذكور وفعلاً أصبح الجميع ينجب الذكور وفي المستقبل أصبح الذكور ضعف الاناث كيف ستحل مشكلة العوانس من الرجال ؟ علماً أن الاحصائية السكانية في المملكة تقول أن الذكور أكثر من الاناث ، يعني التوازن موجود وكثرة العوانس يعود اليك ايها الرجل لأنك تتزوج وتتطلق لأسباب تافهة . طيب ماذا لو انتشر وباء قاتل يخص النساء في مبايضهن أو أرحامهن وقتل الكثير منهن فتضاعف أعداد الرجال إلى اربعة أضعاف النساء كيف سنقضي على عنوسة الذكور؟ وكيف نحد من فحولته للحفاظ على عفته ؟ إذا كنت تريد القضاء على العنوسة بهذه الطريقة أي بالتعدد فيجب عليك أن تطلق الأقدم في الأقدم وإحلال أخرى عانس بدلاً منها وهكذا نفعل كل الذكور. ولكن سنواجه مشكلة وهي أن المطلقات القديمات سيعودون عوانس من جديد ، فلا يبقى أمامنا إلا التدويل ، هذا يطلق وذاك يتزوج ، وبذلك سيكون النساء خلال حياتهن تزوجن من نفس الرجل أكثر من مرة وبذلك نقضي على العنوسة لأن معنى العنوسة في قاموسنا هي المتعطلة عن ممارسة النكاح ، ولكن سنواجه مشكلة أكبر وهي أن المواليد من هذه العملية سيصبحون كلهم إخوان من الأب غالباً وبذلك يجب علينا استقدام شعب كامل من الخارج ينكحونا وننكحهم ، ثم سنواجه مشكلة أكبر أقولها لكم بعدين . |
قرأت مقالها وهي صادقة بدل ما يروح الواحد يتزوج مسيار ومسفار ومن هالخرابيط .. يا أخي تزوج زواج عادي واختصر الهرجة
وبصراحة احييها على كل حرف بمقالها .. وأشهد إنها ما جانبت الصواب والتحية موصولة لك كاتبنا الفاضل ابوماجد ودي |
اقتباس:
لذا يجب ان نعطي الامور حقها فلا نقول هذا مستحيل أويترتب عليه كذا وكذا مازال انه موجود ومفعل من الخالق لصالح الانسان .. الانسان وحدة هو من يحدد إمكانياتة وقدرتة على فعل هذا الشيء اللي هو ( التعدد ) فإن كان لدية القدرة .. فما المانع ان يتمتع ويستر عانساً هي أحوج للزواج من أن تكون كقطعة أثاث يتغير لونها مع مرور الزمن في بيت أهلها . (زحل) خلنا ناخذ الامور من مبدأ ديني لا من مبدأ أحتمالات وعقبات وأفتراضات فنفعل التعدد لمن يرغب .. فهذا واقع وحق مفروض والكثير من المعددين عائشين في ناموسية كحلي تغبطهم السعادة والسرور.. وان لم يكن هناك تعدد بزواج معلن فهناك ماهو أخطر زواجات سرية عواقبها أخطر من التعدد .. يعني الامر لايخلو من وجود بدائل تؤدي لنفس الغرض .. لكنه يكون بالغش والاحتيال على الدين والمباديء وعلى الزوجة إيضاً ونتايجه أسوأ ويكتسب نفس الصفات والاحتمالات التي ذكرتها وبررتها للمعدد .. فلا نحن كسبنا الأولى اللي هو التعدد ولا الثانية المخالفة للشرعية . شكري وتقديري لحضرتك |
اقتباس:
العفو يا بو ماجد . مقالي والله لم يكن موجهاً لك ، ولو تلاحظ أسلوبي أنني أستخدم صيغة الغائب المجهول دائماً . وعندما قلت ( جاي حضرتك ) و ( تكفى يا بو زيد ) لا أقصدك أنت والله إنما مخاطباً كل من يدعو إلى التعدد . ...... الجزء الوحيد الذي وجهت لك فيه الخطاب هو جزئية ( اريتيريا ) . . للتوضيح ولي عودة ان شاء الله . |
اقتباس:
كاتب زينت متصفحي بحضورك الجميل. تحياتي لك |
اقتباس:
أسعدني تواجدك وبعد نظرك . دمت بخير |
|
Loading...
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |