منتديات ديوانية بني شهر - في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قائم يصلي....

حديث: في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قائم يصلي....
شرح مئة حديث (14)

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله خيرًا إلا أعطاه))، وقال بيده، قلنا: يقللها يزهدها؛ متفق عليه.

اختلف العلماء في تحديدها، والذي ثبت بالدليل وقتان:
الأول: حديث أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في شأن ساعة الجمعة يقول: ((هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصﻼة))؛ أخرجه مسلم.

والثاني: حديث جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة، فيها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله شيئًا إلا آتاه إياه، فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر))؛ أخرجه أبو داود والنسائي، وصححه جمع من العلماء، منهم: المنذري، وابن حجر، ومن المعاصرين: الألباني، ويعضده أثران:
الأول: عن أبي سلمة بن عبدالرحمن: ((أن ناسًا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة، ثم افترقوا، فلم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة))؛ أخرجه سعيد بن منصور بإسناد صحيح؛ كما قال ابن حجر في "فتح الباري".

الثاني: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن عبدالله بن سﻼم - رضي الله عنه - أنه قال عن ساعة الإجابة: "قد علمت أية ساعة هي؛ هي آخر ساعة في يوم الجمعة"، قال أبو هريرة: "وكيف تكون آخر ساعة في يوم الجمعة، وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي))، وتلك ساعة لا يصلى فيها؟"، فقال عبدالله بن سﻼم: "ألم يقل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من جلس مجلسًا ينتظر الصﻼة، فهو في صﻼة حتى يصليها))؟ قال أبو هريرة: "بلى"، قال: "فهو ذلك"؛ أخرجه الترمذي وأبو داود والنسائي، وصححه البغوي.

وقد اختلف العلماء في معنى حديث أبي هريرة ((وهو قائم يصلي))؛ فقيل: إن المراد هو المعنى اللغوي؛ أي: الدعاء.

والقول الآخر ما جاء توضيحه في أثر عبدالله بن سﻼم - رضي الله عنه - وبالله التوفيق، والله أعلم.

[كتبه: د.يوسف بن عبدالله الأحمد - عضو هيئة التدريس في قسم الفقه بكلية الشريعة بجامعة الإمام].