نوعان من الدعاء من دعا بهما فقد دعا الله بإسمه الأعظم
لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
وفي "السنن" نوعان من الدعاء، يقال في كل منهما لمن دعا به إنه دعى الله باسمه الأعظم:
أحدهما: "اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، أنت الله المنان بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام"
والآخر: "اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد.
الا ول سؤال بأنه المحمود والثاني سؤال بأنه الاحد
فذاك سؤال بكونه محمودا,وهذا سؤال بوحدانيته
المقتضية توحيدا
وهو في نفسه محمود يستحق الحمد معبود يستحق العبادة.
والنصف الأول من الفاتحة أوله تحميد وآخره تعبيد
وقد بسط مثل هذا في مواضع ثلاث
بُيِّن أن التحميد والتوحيد مقرونان ولا بد منهما في كل خطبة
- فـ"كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم" و"كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء.
- و"الحمد" مقرون بـ"التسبيح"، و"لا إله إلا الله" مقرون بـ"التكبير"، فذاك تحميده، وهذا توحيده.
- قال تعالى: {فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (غافر: من الآية65) .
- ففي أحدهما: إثبات المحامد له، وذلك يتضمن جميع صفات الكمال ومنع النقائص.
وفي الآخر: إثبات وحدانيته في ذلك وأنه ليس له كفؤ في ذلك.
- وهذين الأصلين يجمعان جميع أنواع التنزيه.
إثبات المحامد يستلزم نفي النقائص.
(1) أبو داود (1495) والنسائي (3/52) وفي الكبرى (1132) والترمذي (3544) وأحمد (3/120) وابن ماجه (3858) وصححه ابن حبان (893) والحاكم (1/503، 504) ووافقه الذهبي من حديث أنس رضي الله عنه
(سبحان الله الواحد الاحد الفرد الصمد)
ولاإله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد
يحيي ويميت وهو على كل شيئً قدير
hgh]udm hgl[hfm fhlv hggi hggi hgh]udm