02-27-2015, 02:35 PM
|
#57
|
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهـر
أكششن ..
في القرآن كثييير من الأسآليب في التنقل بين الصورة الحآضرة و المستقبل ,,
و المقآبلة بين الحآل في الدنيآ و الاخرة ,,
لذلك ( عذرك ) في غير محله ,,
وكل مآيحدث من اهوآل في يوم القيآمة هي مشآهدة و محسوووسة ــــــــ عيآنآ بيآنآ ـــــــ
و إلآ انتفت عنهآ ( القآرعة و الوآقعة و الزلزلة .. و غيرهآ من ( المسميآت )
ـــــــــ طآلمآ أن الأمر يشبه الظن و لسنآ أكيدين منه ـــــــــ
و طبعآ هذآ يخآلف القول : ( تحسبهآ )
فكيف ترد على هذآ ..؟؟
تحيآتي,
****************************
|
القديرة سهر
لعل ما ذكر في تفسير القرآن العظيم لابن كثير حول هذه الآية كفيل بتوضيح الصورة وإثبات أن الحديث عن سير الجبال كان خاصًا بأهوال يوم القيامة
وأقوى التفسير ما يفسر به القرآن بالقرآن
(يخبر تعالى عن أهوال يوم القيامة ، وما يكون فيه من الأمور العظام ، كما قال تعالى : ( يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا ) [ الطور : 9 ، 10 ] أي : تذهب من أماكنها وتزول ، كما قال [ ص: 165 ] تعالى : ( وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب ) [ النمل : 88 ] ، وقال تعالى : ( وتكون الجبال كالعهن المنفوش ) [ القارعة : 5 ] وقال : ( ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا ) [ طه : 105 - 107 ] يقول تعالى : إنه تذهب الجبال ، وتتساوى المهاد ، وتبقى الأرض ( قاعا صفصفا ) أي : سطحا مستويا لا عوج فيه ( ولا أمتا ) أي : لا وادي ولا جبل ؛ ولهذا قال تعالى : ( وترى الأرض بارزة ) [ أي بادية ظاهرة ، ليس فيها معلم لأحد ولا مكان يواري أحدا ، بل الخلق كلهم ضاحون لربهم لا تخفى عليه منهم خافية ) .
رغم أن ما تفضلتِ به صحيح وجميل
ولكن قد لا ينطبق على هذه الآية
تحياتي
|
|
|
|