05-10-2017, 08:49 PM
|
#64
|
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجهر
ماذكرتي هنا حشو كلام قص ولزق كحاطب الليل مبني على قناعه لديك
واعترف لك أني لا استطيع اقناعك وليس مطلوب مني ذلك
بقي ان اذكرك ان هناك موبقات سبع في الحديث الصحيح رواه الشيخان البخاري ومسلم و السحر احدها
نظر لفعله البشع
ومتى ثبت السحر عند المحكمة وجب قتل الساحر ولا يستتاب بل يقتل لأن شره عظيم،
اخير أعطي القوس باريها يابرلنت
فهناك علماء شريعه تبحرو اشببعو مثل هذه الموضيع بحثا وتدقيقا
انصحك بالرجوع لها
تقديري
همسه
يا كم عانى الناس من شرور السحره
اطلبي من الله ان لاتتعرضي لكيد ساحر اوساحره ومن تحبين
|
ماذكرتي هنا حشو كلام قص ولزق كحاطب الليل مبني على قناعه لديك
لا هذا مهو حشو هذه آيات من القرآن شفيكم ؟
ثمن اقتباسات من تفسير بعض العلماء ومنهم ابن كثير والقرطبي
وحديث ابن عباس في آية الملكين التي اوردتها هنا
واعترف لك أني لا استطيع اقناعك وليس مطلوب مني ذلك
بالتأكيد مرح تقنعني ولو جمعت الجن والانس جميعهم لااقتنع
وانا لااحاول اقنع احد انا احاور فقط
بقي ان اذكرك ان هناك موبقات سبع في الحديث الصحيح رواه الشيخان البخاري ومسلم و السحر احدها
نظر لفعله البشع
البخاري ومسلم وعلماء الامة الاولين والآخرين كلهم بشر
ليسو معصومين من الخطأ لاتزكون البشراستاذ مهو جايز
ومتى ثبت السحر عند المحكمة وجب قتل الساحر ولا يستتاب بل يقتل لأن شره عظيم،
اها وينهم الجن لايفزعون لخويهم الساحرويحمونه من المحكمة والقتل؟
اخير أعطي القوس باريها يابرلنت
ولما اعطي القوس باريها كيف اتعلم انا ؟ انا نفسي طويل وطموحي بلا حدود واحب اتعلم من دروس الحياة والبشر وملقوفتن بالحيل
فهناك علماء شريعه تبحرو اشببعو مثل هذه الموضيع بحثا وتدقيقا
انصحك بالرجوع لها
تقديري
رجعت لها وما خليت شي ما بحثت فيه وعنه لكن طالما ان هناك عرض وطلب
لن ينتهي الجدل بالدجل اقصد دجال ومغفل بمعنى اخر راقي وفغار تجارة وكيذا يعني
همسه
يا كم عانى الناس من شرور السحره
ي كم اتعجب تصديقكم ان الدجال يستطيع يسير الاقدار والمكاتيب الدجال يجمع دراهم المغفلين
ويوحي لهم بالكذب وهم يعلمون ولكنهم يريدون ذلك او انهم مرضى نفسيين ويتخيلون اشياء يظنونها سحر
اقسم بمن خلق الارض ومن عليها ما في احد يستطيع تسخير الجن
انتهى هذا الامر بنهاية سيدنا سليمان
اطلبي من الله ان لاتتعرضي لكيد ساحر اوساحره ومن تحبين
اسأل الله ان يحميني من شياطين الانس اما الجن مساكين ما تعرضو لاحد
هم مخلوقات مثلنا قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
محد مؤذي الا الانسان انه ظلوما جهولا وهو عدو نفسه
__________________
|
|
|
|