اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهـر
ي أخي الكريم ..
عندما أريد تقريب صورة ما لذهنك بالتشبيه فيجب ان اجعلك تستحضر صورة معلووومة لديك مسبقا
ــــــــ لآ ان أحدثك عن امر تجهله ـــــ
أعلم تمآما أن القيآم من ( الموت )
لآ يشبه القيآم من ( النوووم )
لكن ( الآية ) تقرب المعنى بتشبيه ذلك بحآلة ( السُكر )
كما تشبه حآل آكل الربآ بالذي يتخبطه الشيطآن من ( المس )
و لو لم تكن العرب تعرف حآل ( السكرآن )
و ( الممسوووس ) كيف يكوون ...
لفقد التشبيه قيمته ,,
هل فهمتني ..؟؟
أرجوو ذلك ,,
|
الأخت الكريمة سهر
على قولة زين العابدين ( أنا فهمتكم ) .
التشبيه واضح سيدتي ولا يحتاج إلى تفصيل وقد أجبتك في ردي السابق عندما قلت .
(وقد يكون التخبط في المشي نتيجة الوسوسة والهلوسة فلماذا الاصرار على أنه السكن بالجسد والاصرار على أنه جني وليس الشيطان )
إلا أنك مصرة على أن معنى كلمة (المس) مغاير لمعنى كلمة الوسوسة ،علماً أنك تقولين أنك تجهلين كيفية ( المس) ثم تقولين بعد ذلك أن من يصاب بالمس قليل من الناس ، أي أنك تقرين بأنه مرض شيطاني مؤذي ، ولكنه ليس ( وسوسة ) ولا ( تلبس ) .
إذن ، ماذا يكون ؟
ثعلبة مثلاً !!
.
تعودين مرة أخرى تقولين أنه مرض كان موجود ويعرفه (العرب ) وإلا لما استخدمه الله بالتشبيه بآكل الربا .
( العرب كانت تعلم يقيناً بأحوال يوم القيامة وحالة الناس عندما يبعثون والله يعلم أنهم يعلمون ، فآيات الربا من أواخر ما نزل من القرآن ، فلماذا القفز من على هذه الحالة الأصل (سكارى وماهم بسكارى ) إلى حالة زائدة عن الأصل وهي حالة التخبط ؟
ثم لماذا لا يكون التشبيه بالتخبط هو التخبط بالكلام ، والموسوس عادة يتخبط في كلامه ؟ وجميعنا سبق وأن تخبطنا بالكلام إلى الكوع .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهـر
لآ أظن الأمر بهذه السهووولة ي زحل ,,
كلنا معرضين للوسوسة .. لكن ( المس ) حآلة خآصة ,,
|
بما أننا وجدنا أنواع كثيرة من الشياطين ومنهم الانس نفسه فلن نستطيع تشخيص حالة ( المس ) إلا بعد توحيد مفهوم الشيطان .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهـر
لم يجآنبني الصوآب و لكنك جآنبت ( الفهم )
و ما زدت إلآ ان أكدت قولي بالدلييل ,,
الآية تتحدث عن ( المنآفقين ) و حآلهم مع المؤمنين والمشركين ..
فإذا قآبلوا المؤمنين تظآهروا بالإيمآن و التقوى و اذا انفردووا بالمشركين قآلوا انا معكم ..
وفي القرآن أدلة كثيييرة توحي ان الشيآطين ليسوا من الجن فحسب بل كل من ضل و اضل هو ( شيطآن )
|
هذا ما أردته باختصار لحاجة في نفس يعقوب : شيطان الانس هو انسان ، وشيطان الجن هو جان
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهـر
رغم أن ( الرقآة ) لآ يعتد بهم في الفصآحة ,
لكن ( الشيطآن ) من الجآن فاين المشكلة ..؟؟؟
|
الفصاحة ما لها دخل في الموضوع ، والمشكلة أن الرقاة ومن يذهب إليهم يقرنون المس بالجان ، علماً أنه في القرآن مقروناً بالشيطان . . هناك فرق
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهـر
اذا جآءت لفظة ( شيطآن ) ـــــــ سوآء جمع او مفرد ـــــ
فهي مطلقة تشمل الجن و الإنس ,
|
لمحة ذكية منك ، قد يأخذ الموضوع إلى منحى آخر ، هل أنت جاهزة للاقلاع ؟