الرقيا الشرعية مؤثرات صوتية ، لا غير .

حقيقة أخي الغالي

كنت سأنظم لعيادتك الموقرة ولكنني وجدت بعض الملاحظات التي تمنع من ذلك
*منها الاكتتاب في بنك ربوي !!! وهذا يخالف مسألة الصلاح في الراااقي وقد قال عليه السلام
( ياسعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة )

* ومنها الإلمام باللغة العربية

وهذا أمر مهم للرااااقي في فهم النصوص ودلالاتها وهذا في قولك

فسأضع قسم خاص ولو قلت قسما خاصا لأستقام لك السياق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زحل

أخي القدير : الفكر

بخصوص العيادة المقترح فتحها من قبلكم فسأضع قسم خاص بالشعراء فهم أكثر الناس الذين يعشقونهم الجن .

أشكركم .

* أيوب عليه السلام شكى من وسوسة الشيطان الذي أراد أن يضجره من المرض وطوله

* وأراك لم تنف اقرار الرسول عليه السلام للرقيا وللرقاة وهذا أمر محمود يحسب لمقامكم الكريم

* الموافقة على العيادة يتنافى مع رؤيتك للرقيا .

تحياتي لك ولإبداعك الملومس دووووما

المصدر: منتديات ديوانية بني شهر

---

> lh lcevhj hgvrdh hgavudm w,jdm ydv K

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفكر

كنت سأنظم

تكتب هكذا .. سأنضم ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفكر

لأستقام لك السياق

تكتب هكذا (لاستقام)هذه همزة وصل وليست همزة قطع ، الهمزة لا تكتب (حسب قاعدة ماضي الخماسي )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفكر

ثم أطلق صراحها فيما بعد

وفي موضوعك المثبت في الأعلى ( عريف الفصل ) .. تكتب هكذا ( أطلق سراحها )

.
.

كاتبنا القدير : الفكر
تحية طيبة .
إن تجاوزتُ نصباً أو ضماً ، فبين يديك تُقلب أصل الكلمات .
تفاجأت بردك هذا ،
أنا في موضوعي هذا لست بصدد إعداد مقال أدبي ، إنما حوار علمي إن صح القول
ولسنا هنا نتصيد أخطاء بعضنا البعض الإملائية حتى في الحركات والتشكيل والهمزة ، اعذرني على قسوتي واعتبرني صديقاً معاتباً ، وأتمنى أن يبقى النقاش في صلب الموضوع ، وإن رأيتني في القسم الأدبي أنصب مرفوعاً أو أجر منصوباً فلك كل الحق في ذلك ، فأنت من البارعين في اللغة وقواعدها وهذا لا يخفى على أحد ومنكم نتعلم ونستفيد
أكرر أسفي ، ولي عودة للرد عليك فيما يخص صلب الموضوع بعد الرد على بقية الأخوة الكرام .

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفكر

* أيوب عليه السلام شكى من وسوسة الشيطان الذي أراد أن يضجره من المرض وطوله
* وأراك لم تنف اقرار الرسول عليه السلام للرقيا وللرقاة وهذا أمر محمود يحسب لمقامكم الكريم
* الموافقة على العيادة يتنافى مع رؤيتك للرقيا .
تحياتي لك ولإبداعك الملومس دووووما

.
الأخ القدير : الفكر
بالنسبة لآيوب عليه السلام ، لو رجعت للردود السابقة ستجدني أقر بوسوسة الشيطان ، كيف لا وهذا ما أخبرنا به جل جلاله .
الذي لا أقره هو ( التلبس بالجسد ) أو السكن فيه ، وخاصة إن كان نبياً من أنبياء الله .
.
بخصوص إقرار الرسول عليه السلام للرقيا فلقد رددت عليك بحديث صحيح وهو :
(يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب . قالوا : من هم ؟ يا رسول الله ! قال : هم الذين لا يسترقون . ولا يتطيرون ولا يكتوون . وعلى ربهم يتوكلون ) .
.
فيما يخص الموافقة على فتح عيادة ، فأنت تعلم أنها من باب الدعابة لا غير .
.
شكراً لك وأككر اعتذاري عن الردود السابقة .