ظاهرة الديجا فو

اهلاً بحضورك عزيزتي انين الناي
يقول عز وجل
" وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا "

علمنا وقدرتنا العقلية محدودة تجاه بعض المعارف لأنها من امر ربي مثل الروح وغيرها، ومع ذلك مطالبين بالتفكر والبحث وقد نصل لنتائج ممتازة مثلما وصلت اليه البشرية اليوم من علوم ومعرفة لم تكن متاحة قبل مئات السنين.

قلت انك تأمنين بنظرية العالم الموازي فيما يتعلق بالديجا فو وهذا شيء مثير جداً ، ففكرة العالم الموازي ضاربة في القدم من المنظور الفلسفي والعقائدي ولكنها جديدة من المنظور العلمي ، وقد استثارني ردك في مداخلتك لألقاء الضوء على قدر مبسط من نظريات علمية تحدثت عن ما يفسر بالعالم الموازي.

على الرغم من ان عالم الفيزياء الامريكي البرفسور ريتشارد فاينمان Richard Feynman الحاصل على جائزة نوبل لعام1965 في الديناميكا الكهربائية الكمية Quantum Electrodynamics ، والذي شارك في مشروع منهاتن منذ بدايته حتى نهايته وهو المشروع المعني بصناعة القنبلة النووية التي القيت على اليابان ، على الرغم من انه قد قال ذات مرة " استطيع بكل اريحية ان اقول انه لم يفهم احداً الميكانيكا الكمية Quantum Mechanics " ، قال ذلك علماً بانه افضل من استطاع في وقته ان يفسر للمجتمع العلمي مفهوم الميكانيكا الكمية.

الميكانيكا الكمية او الكم ، هي مجموعة من النظريات الفيزيائية الجديدة التي ظهرت مع تطور العلوم في القرن العشرين والتي تعنى بدراسة تصرف الذرة وبالتحديد مكوناتها مثل البروتونات والنيوترونات والالكترونات وكذلك مكونات مكوناتها وهو الكوارك . نظريات هذا العلم قلبت المفاهيم القديمة لعلوم الفيزياء الاساسية في جميع مجالاتها رأسا على عقب وبرهنت بالتجربة ان مكونات الذرة وهي المكون الاصغر لأي عنصر يتصرف بطريقة مختلفة عما بنيت عليه مفاهيم النظريات الفيزيائية السابقة.

ولان معادلات الميكانيكا الكمية الرياضية وما اثبتته التجارب المعملية كانت مقنعة لحد كبير فيما يتعلق بتصرف الإلكترون العشوائي بالدرجة التي لا يمكن التنبؤ بمكانه او حركته او اتجاهه وانه لا يخضع لنمط محدد ولكن الاحتمالات فقط هي التي يمكننا بها تحدد سلوك الإلكترون ، فقد عُملت دراسات كثيرة جداً على هذه النظرية وخرجت نظريات متعددة تتعلق بالميكانيكا الكمية ومن هذه الدراسات ما يتعلق بطرق التعاطي مع مفاهيم هذه النظرية ومنها ما يفتح من خلالها نوافذ وافكار علمية جديدة ، وكان من ابرز هذه الدراسات :
تفسير كوبنهاغن للكمية مقابل الحركية الكلاسيكية،
الآثار الفلسفية للميكانيكا الكمية،
ميكانيكا الكم والفيزياء الكلاسيكية،
النسبية العامة وميكانيكا الكم ،
فيزياء الكم والوعي ،
ظاهرة التشابك الكمي.

ان ظاهرة التشابك الكمي التي تعد بحد ذاتها ثورة في علم الميكانيكا الكمية والتي رفض اينشتاين التسليم بها والتعامل معها من المنطلق العلمي قد ثبت صحتها لاحقاً من خلال التجارب العملية ومع هذا كله فلا يزال العلم عاجز عن تفسير تصرف الالكترون بل ان العلماء يرون ان نظرية الميكانيكا الكمية او ميكانيكا الكم شعبت المعارف وانها تخفي اسرار كثيرة لم يحن الوقت لمعرفتها.

هنا مجموعة من الافلام التي تشرح بطريقة سهلة نظرية الميكانيكا الكمية ، وفيها نرى كيف يتصرف الالكترون او الجزيء من الذرة وكيف من الممكن الربط بين ما هو حسي في حالة الوعي ومحبوس في عالمنا وما هو موجود فعلا في مكان او عالم اخر ولكنه غير حسي بالنسبة لنا.

تنويه
يمكن ترجمة المقطع باتباع التالي
الضغط على CC
الضغط على الضبط Settingتظهر شاشة
الضغط على الخيار قبل الاخير ، تظهر قائمة اللغات
اضغط على العربية
الترجمة الفورية ليست دقيقة ولكنها تقرب الفكرة.

في هذا الفيديو ركز على الدقيقة 09:30 وكذلك 21:00
https://youtu.be/yahTYvFyv8g
في هذا الفيديو ركز من الدقيقة 25:30 الى الدقيقة 52:00
https://youtu.be/CBrsWPCp_rs
في هذا الفيديو ركز من البداية الى الدقيقة 04:00
https://youtu.be/CBrsWPCp_rs
محاضرة كاملة للبرفسور ريتشارد فاينمان في الميكانيكا الكمية والاحتمالات وعدم اليقين في تصرف الإلكترون ،
قيمة جداً ولكن طويلة.
https://youtu.be/wnzvfj3CofM
اخرى عن نفس الموضوع
https://youtu.be/8LEUFNuyoNY
https://youtu.be/vYnAnRY3Llc

مما سبق عرضه في المقاطع المدرجة نلاحظ انه ذكر بأكثر من طريقة امكانية ان يكون الإلكترون في اكثر من مكان في نفس الوقت ولكننا عندما نوثق حضورنا بالوعي الحسي وبوجود الضوء كعامل مساعد لمشاهدة تصرف الالكترون فأننا لا نرى الا الكترون واحد فقط وهو الذي تأثر بمتابعتنا له وانحبس في عالمنا او في محيطنا بينما النسخ الاخرى من هذا الالكترون او الالكترونات الاخرى موجودة في مكان اخر وقد تتصرف بشكل مغاير للإلكترون الذي نشاهده .

التشابك الكمي هي الظاهرة الفيزيائية التي تحدث عندما تتولد أزواج أو مجموعات من الجزيئات أو تتفاعل أو تتقاسم القرب المكاني بطرق لا يمكن بها وصف الحالة الكمية لكل جزيء منها بشكل مستقل عن حالة الجسيمات الأخرى ولكن علاقتها وتصرفها يستمر في التناغم العكسي حتى عندما يتم الفصل بينها بمسافة كبيرة، وهنا نجد ان هناك علاقة ورابط خفي بينهما يسمح لها التصرف بتناغم والتراسل فيما بينها بسرعة قد تفوق سرعة الضوء.

كون الالكترون هو احد مكونات والذرة وهي المكون الاساسي للعنصر كمادة وقد ثبت ان الالكترون يمكن ان يكون في اي مكان، وحيث ان العلم لم يتوصل لهذه المعرفة الا مؤخراً فهل يمكن مع اغفال كتلة المادة ان يثبت العلم في المستقبل ان هناك نسخ من كل شيء في الكون في اماكن اخرى؟
حينها قد تقربنا اكثر لان نقبل بان هذه الظواهر هي تفسير للديجا فو؟ الله اعلم.


ترجمة
النسبية العامة والميكانيكا الكمية General relativity and quantum mechanics
محاولات في نظرية المجال الموحد Attempts at a unified field theory
الآثار الفلسفية Philosophical implications
تفسير كوبنهاغن للكمية مقابل الحركية الكلاسيكية Copenhagen interpretation of quantum versus classical kinematics
الميكانيكا الكمية والفيزياء الكلاسيكية Quantum mechanics and classical physics
التفاعلات مع النظريات العلمية الأخرى Interactions with other scientific theories
تركيبات معادلة رياضيا للميكانيكا الكمية Mathematically equivalent formulations of quantum mechanics
فيزياء الكم والوعي Quantum physics and consciousness
التشابك الكمي Quantum entanglement

المصدر: منتديات ديوانية بني شهر

---

hg]d[h /hivm tk

 

أنا لا أرى الديجافو ظاهرة كما فسرها البعض أو حالة غريبة يصعب أكتشافها .. إنما هي مكون أساسي موجود في عقل الانسان أوجدها الخالق لتكتمل منظومة الحياة وأكتشاف الاشياء القديمة أو اللحظية عندما تستيقض .. فهي ترقد ف العقل الباطن من الدماغ وتستيقض عندما تتحسس الأشياء بإيحاء من الذكرة .. فتصور للانسان أمور وتخيلات قد تكون من الواقع وقد تكون خلاف ذلك .. ومن الطبيعي أن تحير هذه المعجزة علماء النفس والفلاسفة فهم لم يؤتوا من العلم ألا قليلا رغم الاكتشافات والبحوث العلمية المتعددة في هذا المجال للمزيد من التفكر في صنع الخالق وتفسير ما يمكن تفسيرة في الواقع .

أشكرك أخي يزيد وارجوا ان أكون فهمت الموضوع .

 

ذكرتوني ابيات
للفارس راكان ابو حثلين
يقول فيها وهو في سجن انقره
لاواهني يا طير من هو معك حام
ولا أنت تنقل لي حمايض علومي
إن كان لا من حمت وجهك على الشام
بيسر مغيب سهيل تبغي تحومي
بكتب معك مكتوب سر ولا لام
ملفاه ربعً كل ابوهم اقرومي..؟
الديجافو متحرك بين العقل والمشاكل
الي تحل عليه وحوله وقبله وبعده
والحبل على الجرار ؟

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد

ذكرتوني ابيات
للفارس راكان ابو حثلين
يقول فيها وهو في سجن انقره
لاواهني يا طير من هو معك حام
ولا أنت تنقل لي حمايض علومي
إن كان لا من حمت وجهك على الشام
بيسر مغيب سهيل تبغي تحومي
بكتب معك مكتوب سر ولا لام
ملفاه ربعً كل ابوهم اقرومي..؟
الديجافو متحرك بين العقل والمشاكل
الي تحل عليه وحوله وقبله وبعده
والحبل على الجرار ؟

شكرك عزيزي اسد

من المؤكد عندما كان الشيخ ابن حثلين في السجن كان لديه متسع من الوقت للتفكير والتأمل واسترجاع كثير من الذكريات
وربما في مثل هذا الوضع الذي كان فيه ربما يعمل العقل بشكل مختلف حيث انه يكون بعيداً عن التشويش والملهيات
ويكون الى حد ما في حالة صفاء ذهني وربما كذلك ترتبط الديجا فو بالصفاء الذهن عند الانسان لكن ديجافو الشيخ راكان كانت رائحة اشقر البن وخزام الدهناء.
اشكرك اخي اسد

 

عزيزي يزيد : تطربني مثل هذه المواضيع وإن كان الغوص فيها شائك ولايجيده إلا متمكن وذو علم .. إلا إننا بفطرتنا قبل ذلك نقتبس مايجعلنا نتفكر فيما وجدنا من أجله لقوله تعالى (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) هذه الآية مثلاً : لم تخصص لعالم أو فيلسوف أو مجتهد وإنما جاءت عامة للناس جميعاً الأمي والمتعلم للتفكر والبحث عن الحقيقة .. حقيقة من وراء هذه المعجزات الكونية والجسدية الممثلة في خلق الانسان ومنها الديجافو .
أما بالنسبة لسؤالك وماورد في الآيات المشار اليها أعلاه فاقول والله أعلم أنها رسالة تعجيزية توضيحية للانسان لمزيد من التفكر والبحث فيما لايقدر عليه إلا الله وإن غيره لايستطيع أن يخلق شيء من هذا (*قال الله عز وجل:﴿ َيا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ *مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾(الحج: 73- 74 .
أخي الكريم : الانسان مهما كان وضعه قادراً على أن يبحث ويتقصى مايستطيع لمعرفة تكوينة ثم وجوده ثم نهايتة ومن ثمة سيرى تلك المعجزات ظاهرة وإن عجز عن تفسير بعضها .. إلا أنه في نهاية الأمر سيؤمن بها ويزداد علماً وبصيرة فيما خلق الله ومحاولة الوصول إليه لمعرفة تكوينه ووظيفتة .

تحياتي لك

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوو ماجد

أنا لا أرى الديجافو ظاهرة كما فسرها البعض أو حالة غريبة يصعب أكتشافها .. إنما هي مكون أساسي موجود في عقل الانسان أوجدها الخالق لتكتمل منظومة الحياة وأكتشاف الاشياء القديمة أو اللحظية عندما تستيقض .. فهي ترقد ف العقل الباطن من الدماغ وتستيقض عندما تتحسس الأشياء بإيحاء من الذكرة .. فتصور للانسان أمور وتخيلات قد تكون من الواقع وقد تكون خلاف ذلك .. ومن الطبيعي أن تحير هذه المعجزة علماء النفس والفلاسفة فهم لم يؤتوا من العلم ألا قليلا رغم الاكتشافات والبحوث العلمية المتعددة في هذا المجال للمزيد من التفكر في صنع الخالق وتفسير ما يمكن تفسيرة في الواقع .
أشكرك أخي يزيد وارجوا ان أكون فهمت الموضوع .

اهلاً بك اخي الحبيب ابو ماجد
انت مدرك للموضع بشكل كامل ، بل تمكنت في سطور معدود توضيح وجهة نظرك بشكل ممتاز حيث قلت " إنما هي مكون أساسي موجود في عقل الانسان أوجدها الخالق" وهذ يتفق بشكل او باخر مع ما اشارت الية اختنا سهر عن عالم الذر، انا اقبل ويشدني هذا التفسير اكثر من غيره ولكن ميلنا لقبول تفسير محدد يتطلب وجود الدليل القطعي الذي بدوره يلغي بقية النظريات والاعتقادات الاخرى ، واذا كنا ننطلق من المبدأ العقائدي الديني فيجب علينا توخي الحذر من خشية الزلل والرجوع الى اهل العلم في ذلك لأنني شخصياً لا احب الخوض في تفسيرات القدرة الإلهية سواء كانت آيات من القرآن او احاديث نبوية ، ولكون المواضع التي ذكر فيها العلم الإلهي للإنسان كثيرة في القران باختلاف سياقها ومناسبتها واورد منها ما يلي بدون تفسر او تحليل:
قال عز وجل في سورة البقرة
" وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ "
قال عز وجل في سورة الأعراف
" وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ "
قال عز وجل في سورة العلق
"عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ "
قال عز وجل في سورة النحل
" وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ "
فهل مما سبق من آيات او في موضع اخر من القرآن الكريم لم تذكر هنا ما يثبت ما تفضلت به؟ انا شخصياُ لا ادري ولذلك لا اجد ما يمنع من البحث والتفكير في جوانب اخري لا احمل بسبب جهلي بها وزر تفسيراتي الخاطئة لها كما لو يحدث معي في آيات حكيمات منزهات.
وكما ذكرت اختنا سهر " أبواب العقل مفتوحة على مصراعيه للتأمل"
اشكرك على المداخلة القيمة.