طوبى لجسر يوصلني لكم

شكرا لك أباخالد
كلنا ثقة بحسن إدارتك
بارك الله جهدك

المصدر: منتديات ديوانية بني شهر

---

>>> ghd,wgkd l[sv jfh f;g

 

سعيدة بمشاركتك ندى
كوني بالقرب فرأيك منتظر

 

شرفت أخي زحل

 

موضوع الإبتعاث مازال قائما

ولمن تجاوز موضوع الأخ حرف ساكن فليدلي برأيه

الموضوع كان عن وصمنا بالوهابيه

 

الوهابية التي نوصم بها ... هي التشدد الذي نشأنا عليه ... لأنه يحجم المذاهب الأخرى ولايعترف بالإجتهاد ... نشأنا على مذهب واحد ونسينا أن في الإختلاف رحمه ... وأنا مع بعضهم في الصاق هذه التهمة في العقول المتحجره التي تأبى حتى الإستماع لأي شيء يخالفها

 

الوهابيه يقال ان مسمىها يعود بالأساس إلى الحركة الخارجية الوهابية الإباضية التي اسست في القرن الثاني الهجري في الشمال الإفريقي على يد الفارسي عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم.
سوأل يطرح نفسه
إن المسمى منسوب للأب محمد بن عبد الوهاب فلماذا لا يسمون بالمحمدية نسبة لمحمد بن عبد الوهاب لا لأبيه.

 

جمييل أن يتآبعنا هنا ( زحل )
ردد :

( اللهم انصر الإسلآم على المسلمين )
>> و للأمآنة هذه الكلمة من فرآئد أخووونا الغآيب الحآضر : ( مآيهآب )
مرحبا بك ,,,


( أنيين )
و كأنك في عقلي,
ما ذكرتيه عن ( التشدد ) هو بالضبط ما نعآني منه ,,

كآتبنا القدير ( حرف سآكن )

مرحبا بك و أهلآ بعودتك ,,
سرني أن تشآركنا ( الحوآر )

( الوهآبية )
التي يمقتها الجمييع بسبب الخلط الوآضح و ( تلبيس ابليس ) على الكثيرين ــــــ
كما ذكر أخووونا ( مقادير ) في موضوعه في ( منتدى الشريعة )
و ما ذكّر به اخووونا ( المجهر ) هنا ,,
تلك ( منبوذة ) و لآ مجآل لمنآقشتها هنا ,,

لكننا نقصد ( التطرف )
الذي يسمووونه ( الوهآبية ) زوورا و بهتآنا ,,

مشكلتنا هي التشدد في الرأي و التشبث به بلآ ( تثبت )
و عدم الإستمآع للصوت المخآلف طالما انه لآ يروووق لنا ,,

و ليتنا نكتفي بهذا بل نكييل التهم و نصم الآخرين بمآ هم منه برآء ..
لمجرد أنهم ( لآ يتفقووون معنا )

( الإسلآم )
هو نهج ( القرآن ) و ما كآن عليه محمد عليه الصلآة و السلآم و صحآبته الكرآم ..
( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا و من اتبعني و سبحآن الله و ما انا من المشركين )

و السلفية الحقة لم تخآلف هذا المنهج بل خآلفه ( المتطرفين )
الذين أضآفوا لأركآن الإسلآم الخمسة ثلآثي التخلف :
( العيب و المنقوود و الشرهة )


للوقآية ..
( أشهد أن لآ إله إلا الله و ان محمدا عبده ورسوله ..
و أن عيسى عبده و رسوله و كلمته ألقآها إلى مريم و رووح منه ,,
و ان النآر حق و الجنة حق و ما انا من المشركين )

شكرا للجمييع ,,,






**********************

 

لم أكن أعلم أنها تنسب لعبدالوهاب بن رستم
سأقرأ في هذا
لكن تبادر لذهني كيف نوصم بالوهابيه وقد نشأت في أفريقيا
ثم أي تشدد يحمله فكر أباضي
لن أستطيع الرد
حتى أقرأ وألم بالموضوع أكثر
أخي المجهر شكرا لك

 

الذي تغير أحمد
نحن ... كنا نقبل كل فكر يتم حشوه في أذهاننا
ونتقبله كأمر مسلم به
وبعد الإنفتاح .. صرنا نعرف أكثر بأن هناك ثوابت ومتغيرات
مذاهب شتى يجمعها كتاب واحد
صرنا نعمل الفكر ... هذا ماتغير

 

لم أكن لأنجح لولا وجودكم وآراؤكم ومشاركاتكم الرائعه

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنين الناي

لم أكن لأنجح لولا وجودكم وآراؤكم ومشاركاتكم الرائعه

موضوعك بهذه الطريقة سيفقد أهميته أختي أنين ..

اعطوا كل موضوع حقه من النقاش فقد لاحظت تداخل موضوع الابتعاث والوهابية ولماذا اصبح الرجل سهل الإنقياد .. كلها في يومين .

ما يمدينا نرد على موضوع الا وفيه موضوع ثاني وثالث مطروح للنقاش


مجرد ملاحظة والرأي لك


ودي

 

ماسأطرحه اليوم قد يبدو غريبا ... وقد يثير الكثير من الجدل ... هي تساؤلات تطوف ببالي كلما رأيت مايذكيها من صور الواقع
انتظروا فسؤالي بسيط ... ولكن إجابته ليست كذلك
السؤال هو ..
لم صار الرجل سهل الإنقياد .. سريع التأثر بالمرأة ... رقيق أحيانا أكثر منها في مواجهة المواقف ؟
كيف تحولت صفاته الرجولية المعروفه ؟
هل يظن الرجل أنه بهذا يكسب المرأه؟
كل أسئلتي تنطبق على الجيل الحالي أكثر مما تنطبق على الجيل السابق
أرأيتم 😆
أسئلة سهلة للغايه ... أنتظر آراءكم

 

أخرج الشيخان البخاري ومسلم وغيرهما من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: (لم أزل حريصاً على أن أسأل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن المرأتين اللتين قال الله فيهما: إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا [التحريم:4] حتى حج وحججت معه، وعدل وعدلت معه بالإداوة ، فقضى حاجته، ثم جاء فكشفت عليه منها، فقلت: يا أمير المؤمنين! من المرأتان اللتان قال الله فيهما: إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا [التحريم:4]؟ فقال عمر : واعجباً لك يا ابن عباس ! هما عائشة وحفصة ، ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال: كنت أتناوب النزول إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنا وجار لي من الأنصار من بني أمية بن زيد، وهم من عوالي المدينة ، فكنت أنزل يوماً وينزل يوماً، فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم من الوحي أو غيره، وإذا نزل هو فعل مثل ذلك، وكنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا على الأنصار إذا هم قوم تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء الأنصار.فصخبت عليَّ امرأتي ذات يوم فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني. فقالت: ولِمَ تنكر أن أراجعك يا ابن الخطاب وأزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم يراجعنه ويهجرنه اليوم حتى الليل؟! قال: فقلت: أوتفعل حفصة ذلك؟ لقد خابت وخسرت. قال: ثم جمعت عليَّ ثيابي ونزلت إلى حفصة فقلت: أي بنية! أتغاضب إحداكن النبي صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل؟ قالت: نعم.فقال لها: أو أمنتِ أن يغضب الله لغضب رسوله فتهلكي؟ لا تستكثري النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولا تسأليه شيئاً، ولا تهجريه، وسليني ما بدا لكِ، ولا يغرنكِ أن كانت جارتكِ -يعني عائشة - أوضأ وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم منكِ.قال: وكنا نتحدث أن غسان تنعل الخيل لغزونا، فنزل صاحبي الأنصاري نوبته، ثم جاءني عشاءً فطرق الباب طرقاً شديداً، وقال: أثم هو؟ قال: فخرجت إليه، فقال: حدث اليوم أمر عظيم! قلت: ماذا؟! جاء غسان؟ قال: لا، بل ما هو أهول من ذلك وأعظم؛ طلق النبي صلى الله عليه وسلم نساءه.فقلت: قد كنت أعلم أن ذلك يوشك أن يكون، ونزلت فصليت الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم مشربة له، وجلست عند المنبر مع رهط يبكي بعضهم؛ فغلبني ما أجد فأتيت المشربة، فإذا غلام أسود فقلت له: استأذن لـعمر . فدخل ثم خرج، قال: ذكرتك له فصمت.قال عمر: فرجعت، فجسلت بجنب المنبر، ثم غلبني ما أجد، فقلت للغلام: استأذن لـعمر . فدخل ثم خرج، قال: ذكرتك له فصمت، فرجعت إلى المنبر فجلست فغلبني ما أجد، فأتيت الغلام فقلت: استأذن لـعمر . فدخل ثم خرج، قال: ذكرتك له فصمت. فانصرف فلما وصلت إلى الباب إذا هو يدعوني، وقال: قد أذن لك.قال: فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وإذا هو مضطجع على حصير، ليس بينه وبين الحصير فراش، قد أثر الحصير في جنبه.فقلت: يا رسول الله! أطلقت نساءك؟فرفع بصره إليَّ وقال: لا.فقلت: الله أكبر! ثم أردت أن أستأنس فقلت: يا رسول الله! لو رأيتنا معشر قريش نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة إذا هم قوم تغلبهم نساؤهم؛ فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم. قال: فقلت له: يا رسول الله لو رأيتني وأنا أقول لـحفصة : لا يغرنك إن كانت جارتكِ أوضأ منكِ وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم مرة أخرى، فجلست.ثم أدرت نظري في بيته فلم أرَ شيئاً يرد البصر غير أهبة ثلاثة، فقلت: يا رسول الله! ادع الله أن يوسع على أمتك، فقد وسع على فارس والروم وهم لا يعبدون الله. وكان متكئاً فجلس فقال: أوفي هذا أنت يا ابن الخطاب ؟! هؤلاء قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا.فقلت: يا رسول الله! استغفر لي.وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أقسم ألا يدخل على نسائه شهراً من شده موجدته عليهن، فلما انقضت تسعٌ وعشرون دخل على عائشة فقالت له: يا رسول الله! قد أقسمت أن لا تدخل علينا شهراً، فقد دخلت علينا من تسع وعشرين أعدها عداً. فقال لها: الشهر تسعٌ وعشرون، فكان ذلك الشهر تسعاً وعشرين.ثم بدأ النبي صلى الله عليه وسلم فخير عائشة فاختارته، ثم خير نساءه كلهن فقلن مثلما قالت عائشة )


أحببت أن أشارككم بهذا الحديث الجميل والممتع من بيت النبوة للاستئناس به
ومنه لانطلاق الحوار حول هذا الموضوع

سأعلق مداخلتي في وقت لاحق لانشغالي رغم أن من يجيد القراءة بين السطور سيدرك ما أود قوله من خلال الحديث الذي أوردته

تقبلوا مروري

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنين الناي

ماسأطرحه اليوم قد يبدو غريبا ... وقد يثير الكثير من الجدل ... هي تساؤلات تطوف ببالي كلما رأيت مايذكيها من صور الواقع
انتظروا فسؤالي بسيط ... ولكن إجابته ليست كذلك
السؤال هو ..
لم صار الرجل سهل الإنقياد .. سريع التأثر بالمرأة ... رقيق أحيانا أكثر منها في مواجهة المواقف ؟
كيف تحولت صفاته الرجولية المعروفه ؟
هل يظن الرجل أنه بهذا يكسب المرأه؟
كل أسئلتي تنطبق على الجيل الحالي أكثر مما تنطبق على الجيل السابق
أرأيتم 😆
أسئلة سهلة للغايه ... أنتظر آراءكم

ما عاد درينا عنكم يالنسوان إن طعنا قلتوا سهل الإنقياد وإن عصينا قلتوا ما يصلح

حناث ما يطيق فيكم الا ذا خلقكم


وسلامتك

 

بالنسبة للوهابية فلا يوجد شئ اسمه وهابية .. مجرد مصطلح تم إطلاقه برعاية إعلامية لأغراض سياسية بحتة والهدف منه استبدال الدين الإسلامي الصحيح بآخر جديد مجاز من هيئة كبار الشيوخ في البيت الأبيض وذلك بجعل الدين مجرد طقوس لا تتجاوز عتبة باب المسجد وتسمية الدين الذي يحث على الجهاد وإقامة الحدود وعدم موالاة الكفار بالإرهاب .. فنحن للأسف مذهبناه بالإصغاء إلى الإعلام والا ليش ما نادونا بالحنابلة مثلا !!


الإمام العظيم محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وأعلى منزلته ما جاب شئ من رأسه أبدا .. هو استقى علمه من منهج الأئمة أحمد بن حنبل وبن تيمية رحمهما الله وهم ممن جاوزوا القنطرة وشهد لهما بالعلم والفضل والإستقامة ..


ويكفي هذا الرجل فخراً أنه كان يؤلف كتباً غاية في الفائدة والنفع في وقت كانت الجزيرة العربية تعج بالجهل والأمية ..



( الخلل ليس في المذهب ولكن في التطبيق )







تحياتي