السفهاء .. من هم ؟ وكيفية التعامل معهم وافضل الطرق للرد عليهم

بداية المسرح

فكرة المسرح قديمة ، فقد ظهر مسرح العرائس عند قدماء المصريين والصينيين واليابانيين وبلاد ما بين النهرين، وقد برع فيه اليابانيون حتى أصبح إحدى أدواتهم التعليمية والتربوية المؤثرة، وكان فتية الإغريق يتعلمون «الرقص التعبيري» ضمن برنامجهم الدراسي، وفي «جمهورية أفلاطون» ثمة ضرورة لتلقين الجند فن المحاكاة، وتمثيل أدوار درامية تتعلق بالمروءة والفضيلة والشجاعة دون غيرها من الأدوار المشهدية.

الهدف من المسرح

المسرح في الحقيقة اداة تلقين غير مباشرة وتعبير باسلوب شيق ومحبوب للنفس هذا اذا صيغ بشكل جيد

ويعتبر مدرسة تعليمية مؤثرة ولهذا استخدم المسرح من قبل الليبراليين في اوربا ابان ثورتهم على الكنيسة الكاثولوكية
واستخدمت لنشر الافكار والاهداف المضادة للدين الكنسي الكهنوتي والتي اصابته في مقتل .

صورالكاتب مارك توين - Mark Twain




يقول مارك توين الكاتب الأميركي أن المسرح «من أعظم الاختراعات التي اهتدت إليها عبقرية الإنسان، ولسوف تتجلى قيمته بمرور الوقت، فسيكون أقوى معلم للأخلاق، وخير دافع للسلوك الطيب، حيث دروسه لا تُلقن بطريقة مُرهقة أو مملة، بل بإبداع يبعث الحماسة، ورسائل تصل مباشرة إلى القلوب والعقول ».

وعندما ننتقل الان الى واقعنا في القرن الحادي والعشرين ومنه الى العالم العربي ثم الى السعودية نرى مطالبات السفهاء بالمسرح والسينما .. سادع السينما الان واركز على المسرح لانه موضوعنا اليوم فاقول

من الوسائل التي ينطلق منها السفهاء في مطالباتهم انهم يعرفون انها غير قابلة للموافقة ابتداء لهذا يلبسونها لباس البراءة وهي الطفولة ( ومن منا لا يحب الطفولة )

فيطلبون مسرح للطفل وهذا كفيل لهم بان تقل نسبة الاعتراضات الى اكثر من 70%

لماذا 70% ومن 30% الباقون ( النسبة تقديرية )

طبعا الغالب يرحب بمسرح الطفل لانه وسيلة ترفيه ولا يرى هناك موانع شرعية حيث انهم اطفال اما 30%
والتي اسميها دائما العين الثالثة فهي التي تتوقف عن التصويت حتى تعلم ما يقدم على المسرح

وسؤالهم : مانوع الترفيه الذي سيقدم وهل هو صالح للطفل ؟

هنا عنق الزجاجة بالنسبة للسفهاء فلطالما عنق الزجاجة عقبة كؤود يصعب صعودها او ازالتها

يقول د.ناصر أحمد سنة

مسرح الطفل- الذي يفوق في تأثيره على الأطفال وسائل ثقافية أخرى- يهدف لخدمة الطفولة، إمتاعا وترفيها وإثارة وتنمية، وهو مسرح حقيقي بكل مفرداته وعناصره وأدواته وتقنياته وجمالياته سواء قام به- تأليفًا وتمثيلا وإخراجًا- الصغار أو الكبار أو كلاهما معًا.

ثم تطورت المطالبة بناء على النسبة الكبيرة التي رحبت بالفكرة وايدت
فطالبوا بمسرح للنساء

وهنا يلبسونها لباس البراءة وهي ( مسرح نسائي دون اختلاط ) .

ايضا هنا ترحيب بالفكرة وهي جيدة في مضمونها ولكن ؟؟!!

العين الثالثة ( عنق الزجاجة ) بالمرصاد نفس التساؤلات السابقة في مسرح الطفل

مانوع الترفيه الذي سيقدم وهل هو صالح للنساء ؟

تذكروا ماقال مارك توين الكاتب الأميركي في اول المقال لتعرفوا الهدف من السؤال

الحقيقة الغائبة أو المغيبة

لو تلاحظون ان مطالبتهم للمسرح سواء للطفل او غيره هي مجرد ذر الرماد في العيون والهدف اكبر من هذا
وان تشدقوا بالترفيه والتعليم .. المسارح موجودة بالمدارس بجميع فئاتها الابتدائي والمتوسط والثانوي والجامعي بنين وبنات

نعم موجودة ونشاطاتها قائمة من سنين وهي ضمن الانشطة اللامنهجية وفيها ابداع وترفيه وتعليم

وهو ما اسميه انا التعليم بالترفيه

وانا اسرد لكم هنا بعض الابداعات المسرحية الطلابية

مقطع من مسرحية الجواله _جامعة الملك سعود


مسرحية ثانوية الليث الجزء الأول


الحفل المسرحي لمدرسة ابن الأثير المتوسطة


مسرح الطفل مدرسة الإمام مالك الابتدائية بالروضة



وكما تلاحظون فقد تعمدت ان يكون الاداء من مستويات تعليمية مختلفة
ومن مناطق مختلفة ايضا لاثبات شمولية المسرح

اذا ماهو مكمن الخطر

المسرح من حيث فكرته واساسه فهو رائع ونؤيده وخصوصا في مجال التعليم والتثقيف العام
ولكن بشرط ان تكون مواد العرض مناسبة

اولا من حيث تعاليم الاسلام

ثانيا مناسبة للفئة العمرية والجنس

ثالثا ان تكون هادفة من حيث الاخلاق والسلوك والقيم

رابع ان يحدد لها اوقات مناسبة للعرض لا تنافي مع الصالح العام ( 12 مساء مثلا في الاجازات )

اذا كانت كذلك فحيا هلا بالمسارح بكل مدننا وقرانا

وما قلناه هنا ينطبق ايضا على المسارح النسائية ان استوفت الشروط فهي كذلك

والان نسأل انفسنا سؤالا صادقا

هل من يروجون للمسرح اعلاميا عبر الجرائد والمقابلات يسعون لمثل هذه المسارح ؟

الجواب شبة معروف .. واترك الاجابة للقارئ .

الخلاصة

المسرح اداة إن استعملت في الخير نفعت باذن الله وان استعملت في الشر اضرت باذن الله

مثلها كمثل السكين ان قطعت بها تفاحة فكلها هنيئا مرئيا وان قتلت بها مؤمن متعمد فالنار
فالحكم على الفعل لا على السكين

 

السفهاء والاعلام

إشراقة

السفهاء اكتشفوا لنا قاعدة هي

« الإقتراحات المضحكة دائما حججها مضحكة »


سبق ان تكلمنا عن الاعلام المؤدلج واسميناه

فن الكذب الاعلامي المؤدلج

كما حصل في قصة فتى نييورك

والان نستكمل مقالنا كما عنونته بالسفهاء والاعلام
( الاعلام بجميع صنوفه المقروء والمسموع والمرئي )

يستغل السفهاء احيانا احداث ومواقف لتمرير افكارهم لا حب في التطوير او الابداع

ولكن من سفههم وهي جبلتهم التي عاشوا عليها ومطيتهم التي يركبون

اعلن خادم الحرمين الشريفين حفظه الله عن توسعة الحرم المكي ورصدت لها الميزانيات الضخمة وخلال حج العام الفائت راينا جميعا الزحام الشديد في الطواف مما حدا بمسئولي رئاسة الحرمين

الى اغلاق الابواب تفاديا للزحام الشديد ( يشكرون على ذلك )

بعد ذلك كان هناك طرح لمقترحات توسعة الطواف تلافيا للزحام في السنوات القادمة

كانت هناك اقتراحات جيدة منها

الاقتراح الاول

فكرته تكمن في إنشاء جسور متحركة تبدأ من بداية الدور الثاني إلى أن تقارب حجر اسماعيل عليه السلام بعدة أمتار
وتستخدم هذه الجسور عند الحاجة للطواف وإذا انتهت الحاجة لها
تعود لتكون فوق البناء العثماني وبهذا يكون هناك دورين للطواف

الاقتراح الثاني

طالب وكيل وزارة الحج لشؤون العمرة الدكتور عيسى بن محمد رواس بضرورة الاستفادة
من الحدود الشرعية الكبيرة للحرم وذلك بإنشاء أربعة أو خمسة مساجد كبيرة يتسع كل منها لخمسين ألف مصلٍ أو أكثر ويكون أئمتها ضمن أئمة الحرم بالتناوب.

الاقتراح الثالث

استخدام الادوار الاولى لجميع المباني المحيطة بالحرم بمافيها الفنادق وجعلها ضمن ساحات الحرم للمصلين ويمكن تفريغ الدور الثاني للطواف وقت الزحام

الى هنا والامور في مسارها الصحيح

تخطيط - دراسة - تنفيذ

الى ان جاء مندوب السفيه الاكبر وحامل لواء السفهاء في معركة المقترحات فاقترح التالي

طالب الكاتب نجيب يماني الجهات المسئولة عن الحرم المكي إيقاف توسعة المطاف
والإستعاضة عن ذلك بالإكتفاء بالطواف أربعة أشواط ..

اذا تكلم السفيه في الفقه اتى بالعجائب ( الطواف اربعة اشواط )

كيف فاتت هذه على جهابذة العلماء والمهندسين والاستشاريين ووو... الخ

فاتت عليهم لانهم عقلاء وليسوا سفهاء

ذكرني هذا ببيت للمعري قال فيه مفتخرا

وإنِّي وإنْ كنتُ الأخيرَ زمانُه ... لآتٍ بما لم تستطعْهُ الأوائلُ

فقيل له الأوائل اتوا بثمانية وعشرون حرفا فاتنا بزيادة

فكانما لطم على وجهه


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة ، قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: « الرجل التافه يتكلم في أمر العامة»

 

لم يفتأ كثير من السفهاء .. ومطايا الليبرالية .. يسبحون ليل نهار بحمد " الآخر " الذي رضعوا من ثديه .. ثم أجلبوا على الأمة به .. وكأنها لا تستطيع العيش إلا بهذا الأخر .. ولا تتنفس إلا برئتيه .. ولا تسمع ولا ترى ولا تفقه إلا بوجوده وتحت ناظريه .. !

واستغل أولئك القطيع قضية الإرهاب المفتعلة لتذويب قاعدة " الولاء والبراء " من قلوب المسلمين وأبناء المسلمين .. حتى طال التذويب شيئا من مناهج التربية والتعليم والتوجيه .. ولم يتوان بعضهم عن مهاجمة أصول الشرع والعقيدة .. واتهامها بالانزواء والإقصاء .. لترويج فكرة الآخر .. والاندماج فيه ..

وانطلقت أطروحاتهم الشاذة تدس السم في العسل .. تحت عناوين
" حوارنا مع الآخر " " التفاعل مع الآخر " " التعايش السلمي مع الآخر " .. و" الانبطاح للآخر " !!

فجاءت الفضيحة الدنمركية لتصيب هذا القطيع الليبرالي في مقتل .. قبل أن تصيب الأبقار الدنمركية .. وكما قال المسئول الدنمركي " المقاطعة هدمت ما بنيناه خلال أربعين سنة في خمسة أيام " .. كذلك هدمت الجدار الهاري الذي بناه الليبراليون للاندماج مع الآخر وقتل " الولاء والبراء " ... في أقل من خمسة أيام ...

واتحدت الأمة " صفا واحدا " صغيرها وكبيرها .. موالية لنبيها صلى الله عليه وسلم .. مضحية بمالها وملذاتها من أجل الانتصار لعرضه عليه الصلاة والسلام .. معلنة البراءة ممن تجاوز على عقيدتها وثوابتها .. بتطبيق عملي مباشر .. جعل البقر وأشباه البقر تندم على ما فعلت ..

إن هذا الحدث برغم فظاعته في حق نبينا صلى الله عليه وسلم إلا أنه أيقظ عقيدة هامة جدا في حياة الأمة .. عقيدة الولاء والبراء .. التي سعى " بقرنا الليبرالي" لوأدها في مهدها .. واستخدموا لذلك أساليب ملتوية ماكرة .. ودبجوا المقالات .. واللقاءات .. والندوات .. والحوارات ... والأطروحات .. فاحترقت كلها في ساعة من نهار .. على يد رسام دنماركي مجرم .. أكد للأمة ما أخبرها الله به قبل ألف وأربعمائة سنة :

( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )
( ودّ كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق )

إنا ونحن إذ نقاطع الأبقار الدنماركية اقتصاديا .. بحاجة أيضا إلى مقاطعة أبقارنا الليبرالية فكريا ..
فكلهم بقر .. وإن البقر تشابه علينا !!

هذا مقال كتبته قبل سنوات ابان احداث المقاطعة الدانمركية ردا على الصور المسيئة للرسول عليه الصلاة والسلام والمقال لم يكن موجها للدنماركيين مباشرة ولكن لاذنابهم السفهاء الذين باشروا بتلفيق الاحداث وتغيير الحقائق

كما اسلفت سابقا في قصة فتى نييورك . فقاموا بالدفاع عبر مقالاتهم الصحفية ومنتدياتهم اللبرالية
واخذوا يتباكون على الاخر وضرورة التعايش السلمي وعدم اظهار الاسلام بالوحشية

اي وحشية هذه التي تتكلمون عنها ولا زلتم تتكلمون .. ان المسلم ليحتمي في اخيه المسلم
فكيف بسيد الخلق والانام وبحبيب الرحمن كبرت كلمة تخرج من افواهكم

الان استطيع وبعد سنين ان اقول ان البقر لم يعد يتشابه علينا فقد جلّي لنا امره وفُضِح وكره

والعين الثالثة لم تعد تخفى عليها مكائدالسفهاء وان تبقروا ..

 

اخي الكريم انت بديع في زمن العجائب ؟!

تقديري لك على ماخطه قلمك المميز من فكرك الراقي

طرح لا يُزاد عليه

بل على العكس استفدت منه كثيرا

عموما السفهاء اليوم بمعناه اللغوي واللفظي وكما فسرها القران ويُفسرها البشر كثير في مجتمعاتنا

احيانا يكون جار

اخ

وحتى إبن

هؤلاء لانستطيع التغاضي عنهم وتركهم حتى وإن اختلفوا معنا ؟!

بل نحاورهم ونتجادل معهم حتى نصل معهم إما معك او عليك ( الحمدلله في امور كثيره معنا ! )

لذلك سددو وقاربوا

وخذوا الناس على قدر عقولها

تقديري لك مع متابعتي للفائده

 

اختي الكريمة الكعبية

لا شك ان الرد بالحجة والدمغ بالدليل سلاح ناجع وبرهان ساطع
وخاصة مع ذوي القربى ومن يبحث عن الحقيقة او جاهل ومغرر

ولهذا انبرى العلماء والاجلاء الى الرد عليهم بقوة اللسان شعرا ومقالا وتأليفا

ولكننا هنا نتكلم عن السفهاء الذين لاهم لهم الا المجادلة بالباطل

والتشكيك بالقول وتسفيه الرأي

ولو اتيت احدهم بالف دليل ودليل ما صاع له قيد أنمله الا أن يشاء الله

وينطبق عليه قول المصطفى عليه الصلاة والسلام

« الرجل التافه يتكلم في أمر العامة »


اشكر لك اضافتك الرائعة والقيمة

 

والسفيه طويل اللسان، سيء الكلام، قبيح الجواب. فإن كان غلاماً يافعاً نعلل ذلك بأنه لم يأخذ نصيبه من التربية في بيت أبيه أو في مدرسته أو في مجتمعه، أو إنه لما يفهم معنى الحياة بعد، ولذلك فهو لا يعرف كيف يتعامل مع الناس لجهله بأقدارهم. وقد تعركه التجارب وتطحنه السنون فيتعلم ويصبح من أهل الأحلام والنهى. لكن المصيبة تكون عندما يتجاوز سن الطيش ويبقى سفيهاً فمتى نتوقع منه أن يرشد؟
فإذا ابتليت بسفيه، فأفضل وسيلة للتعامل معه هي تجاهله وعدم الرد عليه، فلا تضرك أذيته، بل الأفضل ألا تلقي له بالاً حتى لا تشغلك كلماته، ولا تعتمل في فكرك . وفى ذلك يقول الامام الشافعي:
اذا نطق السفيه فلا تجبه *** فخير من إجابته السكوت
فإن أجبته فرّجت عنه *** وإن تركته كَمَداً يموت
وقال غيره:
يخاطبني السفيه بكل قبح *** فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما *** كعود زاده الإحراق طيبا
وقال سالم بن ميمون:
سكتُّ عن السفيه فظن أني *** عييتُ عن الجواب وما عييتُ
شرار الناس لو كانوا جميعا *** قذى في جوف عيني ما قذيتُ
بارك الله فيك يا كتب زمان اخر